易经中的象形思维

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《易经·系辞上》曰:“圣人立象以尽意”。“象”就是现象,“立象以尽意”就是通过“象”,来充分表达意念,并由此推论出深刻的道理,这与第一节中的“意境”,有异曲同工之妙。

《易经》的一切内容都出自“象”之中,它把自然界、社会和人各种现象和相互关系,都借助64卦表现出来。8卦就代表8种自然现象。

相、数、理是《易经》的基本范畴,河图、洛书既展示了象和数,又包含义理,是相、数、理的统一。

一、河图洛书

相传伏羲“仰观天象”中的“象”就是来源于河图。河图和洛书是古人按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。《易经·系辞·上》曰:“河出图,洛出书,圣人则之”。

《易经·系辞·上》曰:“天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五,五位相得而有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以变化而行鬼神也”。即万物之数都由天地之数变化而来。河图是1到10的十个数字排列组合,其中1、3、5、7、9奇数为阳,2、4、6、8、10偶数为阴。阳数相加为25,阴数相加为30,阴阳相加为55。

二、洛书

《易经·系辞·上》曰:“叁五以变,错综其数,通其变,遂成天地之文,极其数,遂定天下之象”。洛书是1到9的九个数字排列组合,其对角线、横线、竖线的数字相加均为15,共组合成八组15。

河图1到10数是天地生成数,洛书1到9数是天地变化之数,万物有气即有形,有形即有质,有质即有数,有数即有象。气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达,它们之间巧妙组合,融于一体,依次建构一个宇宙时空合一,万物生成演化运行模式。

河图洛书中的阳奇阴偶,首次表达了《易经》中“一阴一阳之谓道”和对立统一的基本哲学理念。河图洛书上,包含中华文化、阴阳五行、宇宙星象,有无数的传说和谜底等待我们去发现。

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文化传承

易经卦内部之间的关系

2022-1-4 21:24:26

文化传承

易经中的整体思维

2022-1-4 22:16:33

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