《易经·系辞上》曰：“圣人立象以尽意”。“象”就是现象，“立象以尽意”就是通过“象”，来充分表达意念，并由此推论出深刻的道理，这与第一节中的“意境”，有异曲同工之妙。
《易经》的一切内容都出自“象”之中，它把自然界、社会和人各种现象和相互关系，都借助64卦表现出来。8卦就代表8种自然现象。
相、数、理是《易经》的基本范畴，河图、洛书既展示了象和数，又包含义理，是相、数、理的统一。
一、河图洛书
相传伏羲“仰观天象”中的“象”就是来源于河图。河图和洛书是古人按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。《易经·系辞·上》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。
《易经·系辞·上》曰：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以变化而行鬼神也”。即万物之数都由天地之数变化而来。河图是1到10的十个数字排列组合，其中1、3、5、7、9奇数为阳，2、4、6、8、10偶数为阴。阳数相加为25，阴数相加为30，阴阳相加为55。
二、洛书
《易经·系辞·上》曰：“叁五以变，错综其数，通其变，遂成天地之文，极其数，遂定天下之象”。洛书是1到9的九个数字排列组合，其对角线、横线、竖线的数字相加均为15，共组合成八组15。
河图1到10数是天地生成数，洛书1到9数是天地变化之数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象。气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，依次建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。
河图洛书中的阳奇阴偶，首次表达了《易经》中“一阴一阳之谓道”和对立统一的基本哲学理念。河图洛书上，包含中华文化、阴阳五行、宇宙星象，有无数的传说和谜底等待我们去发现。
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