《易经》是《周易》“经”的部分。现存《周易》一书，分“经”、“传”两部分，“经”即《易经》，“传”是对“经”的解释。它们虽属一部书，但却产生在不同的时代。它们之间既有密切联系，又各具时代特点，所以对它们不能不加区别地笼统而论。这里只介绍“经”。
“经”主要由六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻(尧)题、爻辞所组成，统称《易经》。因产生在周代，又称《周易》。
1、奇门学本是反映地球地磁振荡的数学参量。几千年来被易学界误用為占卜之学，这是千年冤案。研究表明，奇门关于地震、飞机失事的应验率达75％。
2、太乙数本是反映大气层粒子强度的数学参量。亦被误用為卜筮之法，亦千年误会。研究表明，现存的版本是偽书。亦即太乙数基本上已失传。
3、《周易参同契》之纳甲法，用月相比附是错误的。它的源头是奇门遁甲。所以当前流行的卜筮之法存在大的题目。
4、六十甲子在商代已是成熟文化，且文字与古巴比伦占星术文字相类似。这说明在易层次上文明同源。从甲骨文看，商代天文学家高度发达，观测精度时0.016°。这种条件必定產生六十甲子理论，这是人类对宇宙的第一次科学抽象。
5、命理学之六经尚未完善命学，如八字生命链论、生命树论、命局岁运开合律、先天风水论、命理风景论、同八字命运异化论、缘分量化论、逢七则变论、六十甲子与六十四卦同源论、十二地支即夸克、介子论、五元论（分命理唯物论、命理唯心论、命理科学论、命理法制论、命理无政论）等。其中五元论将一切哲学流派完全同一、归位，全球之思想赫然纳于五元论，井然有序。
6、地理风水之学最為復杂，多达三百种学派，几千年来各怀己论，多有矛盾。地理学之真相：峦形学可能是微波、大气层高能粒子回荡聚能之结构论，紫白玄空学可能是电磁波各波段之分布密度之数学规律，三合派可能是夸克介子耦合论，十二命宫，亦即三合论。
”天定卦”可能是地磁导体论，又為地墁运动向量论（最大向量即是印度板块冲击青藏高原昆仑山，所以刘伯温说昆仑為眾龙之祖）。
”地母卦”可能是电磁波理论，亦為十二星宫论，亦為命理十二地支论。
”壶中论”可能是水晶体向量变化论（日本科学家发现：水之晶体千变万化，与生命意识逐一对应）。
七星八卦之大游年，可能是同气相求论，东四為药师生法，西四為弥陀灭法。
总而言之各大流派实无冲突，它们表达的是地球上不同层次的能量变化规律，有磁场、电场、电磁波、引力场、强力场、弱力场，以及大陆板块之物理向量等。故”是法同等，无有高下”，自此，可平息千年之纷争！
7、东西方地理格式之异：研究发现，西方之大都市均合乎玄空飞星论、三合6·合论、天定、地母、壶中论，唯形家峦形东西方不同，此之疑问，他于2002年因听诺贝尔物理奖得主丁肇中教授讲法豁然开悟。丁教授说：RBS磁谱仪发现，东半球上空為负电子，西半球上空為正电子。这个结论揭开了风水之谜，亦揭开了东西方文化之谜。盖负电子绕核旋转现奴性，现内向。正电子当位于核，為君主性，现外向，这不恰是东西方文化思想之异吗？所以峦形论东西方就不同了。这同时证实峦形风水能量為大气层高能粒子，它确当量為30万电子伏，能量最高，故古帝王之地师多鐘情于峦形。
8、命理风水论。研究发现：地理与人相应、相耦合。特定的风水格式对应特定的命理格式，所以风水不存在巧取豪夺。
