梅花易数玩法
一物从来有一身，一身 还有一乾坤；
能知百事备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人于心上 起经纶；
仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
【白话释意】
万物中任何事物都有其完整的系统。系统无论大小都是与宇宙沟通的小天地（小乾坤 ），因此，“我”有者万物皆有，万物有者“我”亦有，所以说 “万物皆备于我”。这样一来，日月可以别构，天地可以我设，天，地，人 “三才”在人心上另外建立根源。天地由太极分化而来，机谋由人心滋生而出。 即使是通天彻地的仙人，也有真假大小两种说法。因此，凡人能否得到真传，全在于本人的 修行了。
《易经》说：“君子居则观其象而玩其占，动则观其变而玩其占，是以 自天之，吉无不利”。有学问的人平时观察易象而探索玩味它的文辞；一有行动，就观 察《易经》的变化而玩味占筮的祸福吉凶，这样取法于易象的条例法则，行动起来就不会有 大的失误。
下面讲一下卦数起例，《梅花易数》的起卦方式可分为两大类，一大类为 ：“先得数，再起卦”，如时间，尺寸，字数等起卦；另一类为：“先起卦 ，再得数”，如静物，动物等起卦。
“先得数，再起卦”的要旨是以 数字除八，除六以获取卦象与动爻。为什么用以八除得的余数起卦呢？有神么神奇的奥妙呢 ？没有。因为卦象总数为八，以八除之其余数总会小于或等于八，而且每卦有六爻，其道理 与除八一样，至于“不均之气”（奇数）则定为“上卦小数”， “下卦多数”，“以取清气上浮，浊气下沉之理”，如此随意比合， 说明古人类的思维过于发达，以致滥觞的特性。其实，人类思维应根据两个（或两类）对象 之间的某些发方面的相似或相同，推出它们其他方面相似或相同的一种逻辑方法。然而，数 的前少后多与气的上清下重有什么相似性呢？
但在古人的眼里，数是相当神奇的。数 ，就是指天数一，三，五，七，九，地数是二，四，六，八，十。邵雍在《梅花易数》中就 将天数，地数与人，事，物相似附，数变则天，地，人，事均相应有变。有象有数，则其卦 象自显。故而作者认为易卦体系自可通天，通地，通人，通事，通物。在今人的眼中， “数”当然不再神奇了。
