天下雷行，物与无妄。先王以茂对，时育万物。
无妄【卦二十五】天雷无妄乾上震下
【题解】
此卦为天下震动、无妄去灾之象。从自然的角度来看，当为火山、地震等影响广大的灾害的发生；从人事的角度来看，当为震惊天下的大事发生，如黄巢起义、戊戌变法等等。无妄，妄为亡女（汝），莫名之灾害，而令汝亡；无妄当为无妄想、无妄为，善莫大焉。杂卦传说：“无妄，灾也。”灾，就是灾害。
【原文】
- 无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
- 彖曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！
- 象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对，时育万物。
【译文】
- 无妄卦：大人祭祀，有利的占卜。“它”的不正当而有麻烦产生，不利于有所外出。
- 彖说：无妄，九五刚爻自外前来，然后入主内卦的六二爻位，内卦震动而外卦不停止，原因就在九五刚爻得中并且与六二相应。大的亨通，借此确立正当的地位，这就是上天的命令。至于“其匪正有眚，不利有攸往”，既然前往会有灾害，又为什么要去呢？既然上天的命令就是不庇佑，不如离开啊！
- 象说：天下雷行，万物参与，这就是无妄的卦象。碰到这样的情形，先王用“茂盛”的办法应对，也就是顺应时机孕育万物，让万物得以休养生息。
【注析】
乾主刚健，作为元首，就像汉武帝一样，不肯消停，没事也要找点事来。上卦纯粹阳爻，九五中正之君，缺乏良配；下卦的六二也中正，且与九五相应；因此九五展开对六二的追求。九五有所行动，必然会牵一发而动全身。同样，上九与六三相应，九四与六三为亲近邻居，初九与六二青梅竹马。九五追求六二，由此产生多个矛盾，闹得天下沸沸扬扬；天下雷行，万物皆受到波及。对于九五的择妻，本无可厚非，因此卦辞说“利贞”。九五的失策就是自己亲自前往追求六二。因此“匪正”，非正当的正确的行为。九五失策带来的后果，就像眼疾一样，病不大却不得不立马解决。即“有眚”。
彖的解释，一边说“天之命也”，一边说“天命不佑”，有些让人费解。其实并不矛盾。“刚自外来而为主于内”，是说九五从外来想要主宰六二之地，原因就是卦象“动而健”的性格使然。“天之命也”，说的是九五“刚中”、“六二”而应，六二顺从九五，就是“天命”。因此举行“大亨”，借此确立这种地位——“以正”。后半部分的解释，是作者对“匪正有眚”意思的发挥。既然是无妄之灾，又何必前往；无妄之灾，就是上天不庇佑的表现，如此不如离开隐居。
象针对卦象无妄之灾的表现，提出休养生息的建议，借此让万物或者社会再兴盛起来。
【原文】
- 初九：无妄，往吉。彖曰：无妄之往，得志也。
- 六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。彖曰：“不耕获”，未富也。
- 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。彖曰：行人得牛，邑人灾也。
- 九四：可贞，无咎。彖曰：“可贞无咎”，固有之也。
- 九五：无妄之疾，勿药有喜。彖曰：无妄之药，不可试也。
- 上九：无妄，行有眚，无攸利。彖曰：无妄之行，穷之灾也。
【译文】
- 初九：没有灾害，前往吉祥。彖说：没有灾害的前往，是得志的表现。
- 六二：不去耕作却有所获得，不去焚烧却成为可耕作之田，如此好事，当然有利于前往。彖说：六二虽然“不耕获”，但也并没有因此而富有。
- 六三：没有灾害的灾难，或许就反应在牛的身上，行人得到了牛，就是邑人的灾难。彖说：行人得到了牛，就是邑人的灾害。
- 九四：可以占卜，没有过错。彖说：九四“可贞无咎”，是本来就存在的情况。
- 九五：没有灾害的疾病，不用吃药就会好转。彖说：有灾害的药物，不可以尝试。
- 上九：没有灾害，行动却有麻烦，没什么好处。彖说：有灾害的行动，是道路穷尽所带来的灾难。
【注析】
六二爻，菑（zi），字有田中焚草之象，焚烧荒地成为田地，就是菑的含义。畬（yu），乃余田也，为可耕作之田地。
初九当位，虽然与九四不应，但却与六二比邻亲近。既然“无妄”，自然“往吉”。彖将初九的吉祥归结为“得志”。
六二中正，不耕而获，在于初九的劳作；不菑畬而得到新田，在于九五的赏赐。九五高高在上，而没有阴爻相伴，六二当主动前往，那样前途将不可限量。彖的解释，六二跟着初九就不会富足。
六三不当位。如果说初九是为六二耕作的人，六三就像耕作的牛。耕作的人，当位没什么过错，而耕作的牛因其不当位却容易走失。初九是“邑人”，九四是“行人”，一旦初九与六二过于亲近，六三则容易被排斥而走失。如果六三被九四得到，就是初九的巨大损失。彖的解释，行人得到了牛，邑人就会因失去牛而无法耕作，如此就是邑人的灾难。
九四不当位，遭同性的九五排斥，就会容易出走。九四出走（行），就会得到六四。无论九五造成怎样的无妄之灾，九四总有所收获。“无咎”指九四不当位而言。“可贞”，指九四有所收获而言。彖的解释，固有，为很牢固的拥有。
九五处在三阳爻之中，难免不会对六二怀有相思病。相思苦，非药可医。一旦良缘结就，自然不药而愈。彖将“无妄”理解为灾害，“无妄之药”就成了有毒害的药。
上九虽然与六三相应，可是九四近水楼台先得月，前去必定会与九四冲突，九五倚重于九四，上九自然一点好处也捞不着。彖的解释，上九前进无路，因此受到灾害。
【总结】
无妄卦说的灾害的辟除。初九没有灾害，六二不劳而获，六三丧牛之灾，九四没有过错，九五得疾不药而愈，上九虽然无灾却麻烦缠身。占得无妄卦，当为吉卦；保持自身中正，不随便行动，就会有意外收获；如果行为不正当，就会带来不得不解决的麻烦。占得初九爻，吉祥，自己的称职工作得到六二领导的青睐。占得六二爻，吉祥却面临抉择，如果安于现状，会有所获得，但难有大的成就；如果有晋升的机会，又去主动的谋取，成就不可限量。占得六三爻，郁闷，必然有所损失；被自己人得到还好，被外人得到就会对自己人造成难以估量的损害。占得九四爻，被排斥，出行却有意外之财，喜忧掺半。占得九五爻，出现问题，要对症下药，不要有病乱投医。占得上九爻，很悲催，躺着也中枪，行动就会麻烦。
