天下有风，姤。后以施命诰四方。
姤【卦四十四】天风姤乾上巽下
【题解】
此卦为天下有风、万物邂逅之象。从自然的角度来看，天下有风，呼来吼去，行遍千里，与万物相遇；从人事的角度来看，巽为长女，乾为老夫，长女与老夫邂逅，而行暧昧之事，为人所不齿。姤（gou），乃女后也，后为诸侯之长，姤字本义，当为强势如诸侯之长似的女人。杂卦传说：“姤，遇也，柔遇刚也。”此意，“姤”当同于“逅”，邂逅之意。
【原文】
- 姤：女壮，勿用取女。
- 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
- 象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
【译文】
- 姤卦：卦象就像一个强壮的女人，不要迎娶这样的女子。
- 彖说：姤就是相遇，柔爻与刚爻的相遇。“勿用取女”，不可以长久相处。婚姻就要像天地的相遇一样，细细品味万物的情感，并且感受它们美好的向往。作为阳刚的男人，要以事业为重，如果遇到中正的君主，天下之大就可以任从自己行走。姤卦的现实意义重大啊！
- 象说：天下有风，就是姤的卦象。诸侯之长借此实施君王的命令，并且通告四方民众。
【注析】
壮，为强壮或者强势。取同娶。
乾为老夫，巽为长女，乾刚气纯粹而健康好动，巽柔顺而低伏，乾上巽下，有老夫长女交媾之象。卦气阳爻势大，但有衰落之势；阴爻虽弱，但有上长之势。女子势大，将非男子之福。因此卦象以“壮女”来形容。对于一个缺乏贞操的女子，且又心怀野心，这样的女子，怎么能够迎娶呢？
彖的解释，姤就是邂逅，是柔爻对刚爻的主动邂逅。“勿用取女”，长女与老夫只是短暂的交欢，老夫会很快的老去，长女会逐渐的强壮，难以长久的相处。接下来，彖联想了许多：人不要沉迷于鱼水之欢，应该增长自己的学识，感悟更多美好的事物；一旦得到中正的九五之尊赏识，天下还有哪里去不到，还有什么得不到？
姤卦为天下之风，与万物邂逅。风的传播，可以说无所不在。象就看重了这点，对于君王的诰命，诸侯之长要起到风的作用，让四方的民众都能够知道。君王的政令得到贯彻，就会将社会治理的太平。
【原文】
- 初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。彖曰：“系于金柅”，柔道牵也。
- 九二：包有鱼，无咎，不利宾。彖曰：“包有鱼”，义不及宾也。
- 九三：臀无肤，其行次且，厉无（大）咎。彖曰：“其行次且”，行未牵也。
- 九四：包无鱼，起凶。彖曰：“无鱼之凶”，远民也。
- 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。彖曰：九五“含章”，中正也。“有陨自天”，志不舍命也。
- 上九：姤其角，吝无咎。彖曰：“姤其角”，上穷吝也。
【译文】
- 初六：被系缚在金属的桩子上，占卜吉祥。如果有所前往，会遇到凶险。爻象就像一头瘦猪在圈内来回徘徊。彖说：“系于金柅”，为柔爻道路的被牵制。
- 九二：庖食有鱼，不是过错，但却没有宾客的份。彖说：“庖有鱼”，从道义上讲，也不会与宾客共享。
- 九三：臀部受到伤害，走路一瘸一拐的，虽然情况十分不好，但也没什么大的过错。彖说：“其行次且”，是因为行走的时候没有别人牵引。
- 九四：庖食没有鱼，站起来争执，凶险。彖说：九四“无鱼之凶”，是因为远离民众。
- 九五：用杞柳包裹着瓜果来比喻，美好的东西虽然一时隐藏了起来，但时间久了就会从天上掉下，从而显露出来。彖说：九五“含章”，是因为地位的中正。“有陨自天”，志向就是不舍弃命运的安排。
- 上九：在“它”的最顶端邂逅，情形不妙，但也没什么过错。彖说：“姤其角”，是在上道路的穷尽，因此情况堪忧。
【注析】
初六爻，金柅（ni），《释文》说“柅，说文作檷”，《说文》说“檷，络丝柎也，柅就相当于缠绕丝线的木椎之类的工具。东汉马融云：“柅在车下，所以止轮”，因此又有人将柅解释为“止车木”。柅字乃木尼也，当为光杆之木，金柅，当为金属与光杆木结合而成的栓马之类的桩子。蹢躅（zhizhu），即踯躅，徘徊不前的样子。九二爻，包同庖，为烹饪食物的意思。宾为宾客。九三爻，次且同趑趄（ziju），走路一瘸一拐的样子。九五爻，杞，高亨怀疑应该借为芑，也就是白粱粟，“以杞包瓜”也就是用白粱粟在田里包裹住瓜。实际上，杞应该为杞柳，枝条柔软而细密，瓜果攀附在杞柳之中，时间长了就会掉了下来，“有陨自天”。况且九五之位，高高在上，若为白粱粟，明显与爻象不符合。包为包裹。章为早立，引申为美好之事物。上九爻，角，角长在头上，为最顶端的部位，一般形容上爻，而初爻一般用“趾”形容。
初六的爻辞似乎应当改为：羸豕孚蹢躅，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。
初六阴爻虽然不当位，但是符合阴爻在下的性格。阴爻柔弱，又处在阳爻的位置，其形象就像一头被俘虏的瘦猪一样，只能在原地徘徊。“金柅”是对九二的形象比喻。初六只有与九二建立牢固的关系，才会吉祥。如果摆脱了这个关系，就会被众多阳爻所骚扰，如此则情况不妙。彖的意思，初六“系于金柅”，是因为初六柔爻被九二刚爻所牵制。
九二也不当位，为五个阳爻最下端的一个，按说应该是“出而无车，食而无鱼”，因为与初六亲近，阴阳得以调和，庖食就会有小鱼小鲜，以解滋味。九二与初六亲密，其关系就如吃饭有鱼一样，甘美自知。九二与九五同性排斥，九五前来，九二当然不能将初六与之共享。彖的解释，人家九二与初六的小日子，甘甜当然不会同宾客分享。
九三巽为股，夹杂在不当位的九二与九四之间；九三当位，而九二与九四不当位，难免不被视为眼中钉肉中刺，被打得皮开肉绽，行走都不方便，也在情理之中。但同时也因为“它”的当位，虽然没有上九相应，也不会有太大的危害。彖的解释，九三走路一瘸一拐，是因为没人搀扶着“它”。
九四虽然与初六相应，但中间有九三与九二阻隔，难以成其好事。九二近水楼台先得月，“包有鱼”；九四却鞭长莫及，“包无鱼”。九四起而争执，泄愤于九三，但九五中正之君，必然会不满意九四的所作所为，那样九四的情形就会极为糟糕。彖的解释，其无论是“无鱼”，还是“凶”的结局，皆因为“远民”，也就是远离作为民众象征的初六爻。
九五中正，本来地位非凡，应当会春风得意，其实则是秋风萧瑟，寂寞不已。姤是内卦巽的壮大，就像诸侯之长“后”一样威风八面。九五被高高架起，就像甜美的瓜果被杞柳包裹了一样，与人没有交集。直到瓜熟蒂落，才为人发现，但已经为时已晚。这很有点像周朝绝大多数君王的处境，哪怕君王多么中正，也不敌诸伯长对局势把握的牢靠。彖的解释，九五的“含章”，是因为“它”中正的地位；作为君王，“它”的命运就是将自己美好的愿望在民众之中实现。
上九为最后的邂逅。情况堪忧，但也是没办法的事，所以不能去怪责。如果说，九五还有一天“有陨自天”，与民众邂逅；上九简直没有一点机会，处境自然艰难。彖说上九的“吝”，就在于他“上穷”——在上道路的穷尽。
【总结】
姤卦讲的是邂逅的故事。初六如同被圈养的群众，九二为自私自利的地方诸侯，九三是被九二打压的地方正直官吏，九四为贪图小利的大臣，九五为功德不显的中正之君，上九为迟到的相遇。
占得姤卦，不利于婚娶。占得初六，女子就近婚嫁吉祥，心气高则凶险。占得九二，吃饭有鱼，利于结婚，时不我待，果断出击。占得九三，有屁股受伤之虑。占得九四，对于婚姻而言，强扭的瓜不甜，如果发生冲突，处境堪忧。占得九五，婚姻迟。占得上九，婚姻难成。
