天与水违行，讼。君子以作事谋始。
讼【卦六】天水讼乾上坎下
【题解】
此卦为天下有水、百姓争讼之象。从自然的角度来看，天下之水，当为江河湖泊之水；从人事的角度来看，内心陷入险境，而外表不停的努力，必然有所争执。讼，乃公道之言也，有争执之意。杂卦传说：“讼，不亲也。”亲就是亲近。
【原文】
- 讼：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
- 彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
- 象曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
【译文】
- 讼卦：有所俘获，窒息惕惧之貌，中间位置吉祥，最终凶险。有利于见到大人，不利于长途跋涉。
- 彖说：讼卦，上乾刚健而下坎险陷，陷在险中又不断的争斗，这就是讼卦的含义。“讼有孚窒惕，中吉”，是说九五刚爻前来九二之所，九二吉祥是因为“它”得居中位的缘故。之所以“终凶”，是因为争讼之事不可以成功。“利见大人”，崇尚的是九五之君的中正。“不利涉大川”，那样就会陷入深渊之中，最终难以自拔。
- 象说：天与水的行动方向相违背，这就是讼的卦象。君子借此作为事业，在事业的开始阶段仔细谋划。
【注析】
窒惕：窒字如至身于穴中，穴中地方狭窄，呼吸容易困难，因此窒为窒息之意；惕字为心理之易变，有忐忑不安之意，引申为警惕。
乾健而前行，坎陷而后退，就像打仗，元帅说前进，有将军却后退，这就必须要说道说道了。回到帅府，把那将军绑上前来。九五就像那元帅，九二就像那将军。九二知道犯了军令，因此“有孚窒惕”，害怕的不得了。因为“它”是将军，不会被轻易取代，故曰“中吉”。但是“它”犯的不是一般的小错误，不杀不足以震慑三军，故曰“终凶”。元帅斩将军，就如君王斩诸侯。君王一怒，天下皆知，因此“利见大人”。大人就是像君王一样伟大的人物。从卦象来看，健而险，有远行遇险之兆，因此“不利涉大川”。
彖对“讼”字的理解不详。“有孚窒惕”，说的是九二；之所以“中吉”，彖的理解是“刚来而得中”，“刚”当指“上刚”，为乾上之九五爻，九五来到九二，就是“刚来”；“得中”，是九五暂居九二之位。彖对“终凶”的理解为争讼的失败。“入于渊”，是指乾在坎水之上。讼为出现矛盾之后的争执。与其在出现矛盾之后争执不休，不如在事情的开端之时，就把矛盾扼杀于萌芽状态。象的“作事谋始”，说的就是在做事情的开始时候，就开始谋划。出现矛盾，并且矛盾的双方闹的不可开交，就是不善于做事的表现。
【原文】
- 初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。
- 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。象曰：“不克讼”，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
- 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成（有终）。象曰：“食旧德”，从上吉也。
- 九四：不克讼，复即命，渝安，贞吉。象曰：“复即命，渝安，贞（吉）”，不失也。
- 九五：讼，元吉。象曰：“讼，元吉”，以中正也。
- 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。
【译文】
- 初六：不能够把“它”所做的事情一直进行下去，就会稍微受到责备，不过最终吉祥。彖说：“不永所事”，是因为争讼之事不可以长久进行下去。虽然“小有言”，“它”只要辩解一番就会为九二所明白。
- 九二：不能够赢得官司的胜利，回家就开始逃亡，“它”的乡人三百户没有罪过。彖说：九二“不克讼”，所以回去就逃跑了。以下诉上，是自己招掇来的祸患。
- 六三：依靠祖上积累的阴德吃饭，占卜情况不妙，最终却吉祥。如果是从事君王的事业，即使没有取得成就，但是也是一个好的归宿。彖说：六三“食旧德”，是顺从上面带来的吉祥。
- 九四：不能够赢得官司，归来就顺从命运的安排，改变的心情变得安静下来，占卜吉祥。彖说：“复即命，渝安，贞（吉）”，如此则不会失去自我。
- 九五：公道的言论，大人的吉祥。彖说：九五“讼元吉”，凭借的是他中正的为人和地位。
- 上九：即使赐给“它”命官的服饰，朝议终结之前也会三次被提到剥夺。彖说：凭借官司得到升官的服装，也不值得受到尊敬‘
【注析】
初六爻，永，为长久之意。言为责备。九二爻，逋（bu），为甫走也，有逃亡之意。眚（sheng），病生于目，为小的毛病，但对人却有迫切之忧患。六三爻，旧德，为已往的恩德或者阴德。九四爻，即为就。上九爻，锡同赐，赏赐之意。鞶（pan）带，为革做的腰带，是身份地位的象征。褫（chi），为虎皮之衣，十分珍贵，此为剥夺之意。
初六为润下之水，因为争讼的开始，不得不停下正在进行的事情。因为阴处阳位不当，所以会受到同样不当位的九二稍微责备；又因与九四相应，所以最终吉祥。彖的解释，利用的是常理；常理就是，争讼之事不可以长久进行下去，别人责备你，你辩解一番，事情就会明了。
九二相当于水源的掌管着，居中不正，九五剥夺他的权利，九二愤而抵抗，不过只是以卵击石罢了；再者，九二有怀璧其罪之嫌，所以只能够逃跑奔亡。有罪的是九二，九五争夺的却是他的两个阴爻，所以他的邑人却是没有一点灾难。彖的解释，你打不赢官司却得罪了强敌，还不赶紧收拾一下立马逃走；如此结局，就是以下犯上而招来的祸患。
六三为九二之臣属。九二为封邑之主，因与九五争执而获罪逃亡。六三虽然不当位，但是曾经与九二亲近为临，能够得到九二的赏识与眷顾。九二逃亡，六三失去靠山，故而“贞厉”。但是，六三同样与九五的近臣九四交好，况且与上九相应，所以其遭遇与九二完全不同，结果是吉祥的。之所以“或从王事“，就是出于六三与九四的关系而言；又之所以“无成”，是因为六三毕竟不当位的原因。彖的意思，“食旧德”，就是六三对上面九四的顺从。
九四为九五之近臣，因九五与九二有争执，九四从中与六三通言，六三与九四都不当位，难以胜任，所以对九二与九五的争执，难以平息，故而“不克讼”。九二前车之鉴，对于九四而言，同样起到了震慑作用，九四只能安守本分，才能常保富贵，故而“渝安”，方能“贞吉”。彖对九四的心态变化，认为没有损失。
九五中正之君，对因九二的不当行为而引起的争讼予以干涉，发出公道之言，从而赢得民心的支持。因此“元吉”。彖的解释，也抓住了九五中正的特点。
上九阳处阴位不当，况且与九五同性排斥，是十分不利的。不过，因为九五与九二产生争执的事情，上九起到了交好六三与平衡九四之力量的作用，对于九五来说，他却是有一定功劳的。按照常理，九五应该对上九予以赏赐，不过，上九本来已经高高在上，再予以升官，必然危及九五的地位，况且，只是争讼的事情，轻易封官，也是不恰当的。所以，九五即使有了对上九封赏的意思，也会旋即后悔，取消自己的决定。彖的解释，本来事情就不大光彩，再封赏奖励一些人，这些人也不会受到别人的尊敬。
【总结】
讼卦说的就是争讼的道理。初六地位低下故而不争，九二争而不胜逃跑，六三得到庇护无碍，九四争而不胜顺其自然，九五公道处事，上九不应该因争讼而得到赏赐。
占得讼卦，非吉卦，有争执之事情发生。占得初六，犯小错而得到批评，最终却吉祥。占得九二，输掉官司，但不要祸及他人。占得六三，虽然缺乏才干，却会得到长辈余荫的庇佑。占得九四，没有平息官司，在于自己的不称职、不当位，因此要幡然悔悟，兢兢业业，如此才会吉祥。占得九五，做一个不偏不倚能够公正处理事情的领导，吉祥。占得上九，靠打官司赢得财富或者声誉，也不会赢得尊敬，因为调解纠纷化敌为友才是正当手段。
