家道穷必乖，故受之以睽，睽者乖也。
【卦三十八】火泽睽 离上兑下
【题解】
此卦为泽上有火、有所睽探之象。从自然的角度来看，泽上有火，就会焚烧掉芦苇灌木之属，让沼泽显露出来；从人事的角度来看，外表美丽而内心喜悦，仿佛新娘待嫁一样，众人皆欲一睹芳容。睽字从目从癸，十天干甲则为假之的开始，癸则为最终的归宿；以目视癸，有观其所归的意思，引申为探究。杂卦传说：“睽，外也。”外与内相反。
【原文】
- 睽：小事吉。
- 彖曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！
- 象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
【译文】
- 睽卦：小事吉祥。
- 彖说：睽卦，上为离火为中女，下卦为兑泽为少女，火其势动而向上，泽其势动而向下，就像两个女人同居一室，她们的志向各自不同因此难以一道同行。兑为说，离为丽，内心喜悦而外表打扮的漂漂亮亮，是对光明事物的向往；但是六五为柔爻得居大位，虽然有下面的九二相应，因其皆不当位，所以大事凶险小事吉祥。探究天地之道，它们的事情相同，皆是为了万物的生存；探究男女之道，他（她）们的志向相同，皆是为了携手并进；探究万物之道，它们的事物基本上类同，皆是生长旺衰；睽卦的现实作用很大啊！
- 象说：上卦离火下卦兑泽，就是睽的卦象。君子借此求同存异。
【注析】
睽卦上离为中女，下兑为少女，兑悦而离丽，仿佛姊妹二人，姐待嫁而妹心中憧憬喜悦一般。从爻象来看，虽然九二与六五相应，二女有情谊，但终究要天各一方；大事两者难为依靠，小事可以相互诉说，故而“小事吉”。
彖对睽的意思没有明说，只是打了个比喻：“二女同居，其志不同行。”到底是什么意思，不得而知。彖解释“小事吉”，关键在于是六五柔爻得居大位且与九二相应。后面似乎要弥补对“睽”的解释的不明确，连续用了“天地睽”、“男女睽”、“万物睽”；哎~，让人越看越糊涂。
火在泽上，意图有所发现，这就是“睽”。沼泽本为飞禽走兽的天堂，因为大火的光临，一切凸显了出来。二女本来情同姐妹，因为过于亲近，发现了各自志向的不同，因此又分道扬镳。象的意思，君子要凭借共同的特征，从而发现不同的地方，进而能够求同存异。
【原文】
- 初九：悔亡，丧马勿逐，自复，见恶人无咎。彖曰：“见恶人”，以辟咎也。
- 九二：遇主于巷，无咎。彖曰：“遇主于巷”，未失道也。
- 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。彖曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。
- 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。彖曰：“交孚无咎”，志行也。
- 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？彖曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
- 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。彖曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。
【译文】
- 初九：后悔消失，丢失的马匹不用去找，自己会回来，见到容貌极丑之人，可以破解厄运。彖说：“见恶人”，借此辟除过错。
- 九二：在小街道上遇到主人，没有过错。彖说：“遇主于巷”，并没有失去道路的方向。
- 六三：见到车子被拖拽着，“它”的牛用力的拉扯，赶车的人秃头且没鼻子，虽然以前没有交往，但却得到“它”的帮助。彖说：六三遭遇困境，在于其位置的不适当。最终有结果，是因为与上九的相应。
- 九四：为了探究，孤身一人，见到大人夫子，交往的时候就像俘虏一样，处境虽然危险，但是没有过错。彖说：九四之所以无咎，在于“它”实行了六五的志向。
- 六五：后悔消失，哎呀，“它”的宗人在吞噬肉食，前往没有什么不好。彖说：“厥宗噬肤”，前往会有庆祝活动。
- 上九：为了探究，孤身一人，见到一群满身泥水的猪，车上坐着几个奇模怪样的人，开始时认为他们是强盗，张开弓箭对着他们，后来知道他们是为了婚娶的，就放下了弓箭，前往遇到大雨，就会冲洗掉身上的狼狈形象，让对方认清自己，吉祥。彖说：“遇雨之吉”，群众的疑虑就会消失。
【注析】
初九爻，恶人，为容貌丑陋至极的人。九二爻，巷，为小的街道。六三爻，舆，为陆上常见的交通工具车子。曳，为拽、拉的意思。掣（车），从制从手，为使劲的拉。天，为髡（kun）刑，被剃掉头发。劓（yi），为鼻子被割。九四爻，孤，为独身一人。元夫，为大丈夫，代指君主而言。交孚，交为碰头、见到，孚为惩罚，碰到就被惩罚的意思。六五爻，厥，同“其”。宗，为祖庙、宗族。噬，为吞吃。肤，夫月也，乃肉也。上九爻，负，为背负，有涂抹的意思。涂，为淤泥。弧，为弓箭。说同脱，放下的意思。
初九阳爻好动，为探究的开始，就像不听话的小马，胡乱奔走，以至于迷失故道；但是初九当位，一旦有凶恶的人制住小马，马儿就会不再有撒泼的心情，乖乖的听话，回到主人哪里去。彖的意思，见到恶人，恶人会为初九挡掉因初九所犯错误而造成的损失。
九二与六五相应，为了相互探究对方的心意，只好在小巷偷偷的见面。彖的意思，九二虽然是在小巷之中遇到了自己的主人六五，当并没有失去作为臣仆的本分。
六三为兑泽之表面，必然难以行走，就像车子被牛使劲的拉着一样；兑泽逢离火，表皮必然会受到损害，于人而言，就像被剃掉了头发一样；不仅如此，离为目，兑为口，口与目之间为鼻子，鼻子必然也会受到损害；因此爻辞“其人天且劓”。“无初”，是指六三夹在不当位的九二与九四之间而言；“有终”，是指六三最终与上九相应，有所结果。彖的意思，六三的困境，在于他自己位置不适当而造成的；虽然如此，但是她与上九相应，会有所结果。
九四为离火，不当位，因与六三为近邻，冒然对兑泽一探究竟，结果兑泽为水，是离火的对立面。六五与九二私下见面，刚好碰到九四的不当行为，因此二话不说，先惩罚一番。虽然比较严厉一些，不过九四终究为六五所依重，因此无咎。彖的意思，九四虽然行为不当，但是却是在为六五办事。
六五为离火，为丽，当有所依附，居中不正，但能够够与下面的九二相应，虽然离火难以与泽水共处，但上九却与六三相应，九四的失当，已经难以避免，六五只好将错就错，变坏事为好事。离火虽然难以进入泽水，但却可将生长在沼泽的植物烧焦、活动在沼泽的动物烤熟，六五虽然不会有大的收获，但作为其宗族象征的上九却可以有肉吃，这也是好的结局，因此对于六五，无悔可言。彖的意思，六五见到“厥宗噬肤”的情形，是因为有庆祝活动在进行。
上九为事态的最终结果。中间互卦为离坎，离为车、为箭，外实中空之形象；坎为雨水，为猪，喜欢陷在泥泞之中。九二与六五相应，上下通好，最佳方式莫过于婚姻的牵连；九二“遇主于巷”，必然前去求婚。上九与六三相应，是最合适的迎亲人选。不过兑泽与离火之间存在戒虑，因此需要有所防范。九二赶猪前往，车上坐着奇模怪样似鬼一般的人；上九迎接，预备弓矢，既为了守卫，也为了预防意外。一场雨水过后，九二的队伍以及礼物，就会明显的呈现在眼前，戒虑就会消除。彖的意思，“遇雨之吉”，真相得以大白，众人的疑虑就会消除；疑虑消除，就会很好的交往在一起。
【总结】
睽卦说的是探究的过程。初九说的是探究中马匹的失而复得，九二说的是小巷的遇主，六三说的是探究中车子被拖拽，九四说的是得遇“元夫”，六五说的是遇到宗人在吃肉，上九说的是探究中疑虑的消除。
占得睽卦，大事不可为，小事吉祥。占得初九，见到容貌丑陋的人，可以辟除祸患。占得九二，有男女见面之喜，会得到上级领导的青睐。占得六三，困难的时候，能够得到外来的帮助。占得九四，小惩大诫。占得六五，有喜庆的事情发生。占得上九，疑虑消除，并且有所收获。
